Mis Connacionales, comienzo citando a Norberto Bobbio, el más citado de los filósofos contemporáneos, sostiene que la regla de la mayoría es la esencia de la democracia. Bobbio está evidentemente equivocado, pues, si tuviera razón, tendríamos que considerar de esencia democrática al nacionalsocialismo de Adolfo Hitler, al fascismo de Benito Mussolini y al justicialismo de Juan Domingo Perón, regímenes que en su tiempo obtuvieron amplias mayorías electorales. Además, esta afirmación de Bobbio sería relativamente poco importante si no fuera porque es compartida por muchos políticos venezolanos de hoy y, más importante aún, por el Departamento de Estado de los Estados Unidos. Es evidente que con base en esa afirmación de Bobbio la política exterior norteamericana hacia América Latina es, y ha sido guiada durante muchas décadas, por el criterio de considerar como democracias a los gobiernos latinoamericanos, tomando
en cuenta únicamente su origen mayoritario electoral.
Las críticas a la injusticia inherente en el gobierno por la mayoría arrancan con las formuladas por ese gran economista sueco Knut Wicksell en 1896, pero han adquirido gran relevancia en el mundo desde la aparición de The Calculus of Consent, una extraordinaria obra de James Buchanan (Nóbel de Economía en 1986 ) y Gordon Tullock, publicada en 1962, publicación que dio origen a la llamada School of Public Choite (Escuela de la Publica Escogencia) que ha analizado en profundidad el tema el tema de la inconsistencia del gobierno por la mayoría con la protección de los derechos de la minoría en el moderno derecho constitucional. Según esta escuela, debemos distinguir entre las decisiones de "política ordinaria " de las de "política constitucional ", es decir, aquellas que afectan las reglas del juego.
Las primeras podrían dejarse a la simple regla de la mayoría, mientras que las segundas deberían requerir mayorías supercalificadas, cuando no unanimidad, como proponía Wicksell. El mérito inmenso de esta nueva escuela de pensamiento ha consistido en aplicar las reglas de análisis económico de "costo-beneficios" a la actividad de burócratas y políticos. La discusión sigue abierta en el mundo intelectual.
En mi criterio, la esencia de la democracia no está en la regla de la mayoría, sino en la protección de la minoría ( verdadera Justicia Social). Estoy, pues, más cerca de la solución propuesta por Wicksell. Me explico:
= No existe concepto más anticuado, peligroso equivocado y también menos democrático que creer que la mayoría es soberana y que por lo tanto cuando "el soberano", el pueblo, es mayoría es depositario del poder originario (cabría revisar lo que ha pasado en Venezuela y en donde estamos parados). Esta equivocación la han compartido casi todos nuestros constituyentes. Si analizamos el asunto correctamente, soberanos eran los reyes, los zares, los incas y todos los gobernantes dictatoriales que conoce la historia.
Todos somos iguales ante la ley. Pero todos somos diferentes. No sólo en sexo, sino en aspecto físico y capacidades. Unos conformes y otros rebeldes. Unos más capaces y laboriosos. Unos más vivos que otros. Y es un hecho irrebatible que la convivencia pacífica y democrática para la vida en sociedad requiere, necesariamente, de la cooperación entre individuos que son marcadamente diferentes entre sí.
Cuando importante la revisión histórica de este tema.
Al superar la sumisión un pueblo está sustituyendo a la fuerza como fuerza de cohesión social. El más fuerte, o el más numeroso (la mayoría) no obliga ahora a trabajar al más débil (a la minoría) con su fuerza, sino que lo convence con garantías para poder vivir en paz y trabajar juntos (Justicia Social).
En Nuestra historia constitucional sí tuvimos nosotros los venezolanos disposiciones que contenían esa esencia del sistema democrático. Nuestra primera Constitución, la de 1811, tenía un artículo expreso que decía así:
" Para precaver toda trasgresión de los altos poderes que nos han sido confiados, declaramos: que todas y cada una de las cosas constituidas en la anterior declaración de derechos, están exentas y fuera del alcance del Poder general ordinario del Gobierno, y que conteniendo o apoyándose sobre los indestructibles y sagrados principios de la naturaleza, toda ley contraria a ella que se expida por la Legislatura federal, o por las Provincias, será absolutamente nula y de ningún valor ".
Pero la sabia disposición desapareció en todas nuestras 25 constituciones posteriores. (La anti-justicia social).
Urge entonces una vez alcanzada la Libertad y restablecida la Justicia y el Estado de Derecho, dar inicio al proceso de Transformacion Política o Nuevo Pacto Social que de verdad establezca la Justicia Social para sirva base para la verdadera Democracia, no es un cambio de gobierno o elecciones bajo las mismas condiciones que resolvería nuestro gran y principal problema. El cambio y transformación del sistema que imperado y que está agotado.
Viva la Libertad Muera la Tiranía Camino hacia la Gran Unidad Superior Libertadora a través de la Acción Ciudadana Humanista y Republicana
En VENEZUELA y en la América Latina
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