ByAlyssa Rosenberg
El arte puede parecer un lujo en un momento en que los minoristas intentan tomar medidas enérgicas contra la especulación con gel desinfectante. Pero la literatura y el cine pueden ayudarnos a dar sentido a un mundo en crisis. Entonces, a medida que las personas intentan reconfigurar sus vidas diarias para responder a la pandemia de coronavirus, recurren al arte para ayudarles a imaginar el futuro, como lo hacen las personas en tiempos de crisis
A primera vista, podría parecer que revolcarse en la ficción pandémica no sería saludable, revivir la miseria y la ansiedad en lugar de escapar de ella. Sin embargo, la paradoja del arte de la peste es que es intrínsicamente esperanzador, incluso cuando los eventos que narra son sombríos: la existencia
misma de la historia significa que alguien sobrevivió para contarla.
De hecho, estos trabajos pueden hacer más que asegurarnos de que nosotros también viviremos: ofrecen retratos de personas que se levantan para enfrentar desafíos extraordinarios. Y al hacerlo, reafirman los valores que no solo nos ayudarán a sobrellevar el coronavirus, sino que podrían salvar —o incluso curar— nuestra condición política preexistente.
Las pandemias que salen de la imaginación de autores y directores tienden a ser más aterradoras desde el punto de vista médico que covid-19, al menos en su forma actual. Al mismo tiempo, el comportamiento de los protagonistas de estas obras es a menudo más tranquilizador e inspirador que nuestra realidad actual. Estos personajes sirven como modelos a seguir, no solo para los líderes políticos sino también para nosotros mismos.
En la película de 2011 de Steven Soderbergh, “Contagio”, por ejemplo, los personajes más heroicos demuestran tanto audacia como sacrificio, cualidades que faltan en la actuación del presidente de los Estados Unidos, Donald Trump. Cuando un médico se enferma después de investigar un brote en los Centros para el Control y la Prevención de Enfermedades, sus inclinación es pensar primero en los trabajadores del hotel que podrían haber estado en peligro al cambiar sus sábanas y servirle la comida. Más adelante en la película, una doctora prueba una vacuna que está desarrollando en sí misma en lugar de pedirle a alguien más que se arriesgue a infectarse. Un tercio cambia su carrera y su vida para advertir a los residentes de una aldea rural que les dieron placebos en lugar de la vacuna real.
Hemos visto historias de gran heroísmo de médicos reales, especialmente el difunto Li Wenliang, el oftalmólogo que hizo sonar las primeras alarmas sobre el coronavirus en Wuhan antes de que las autoridades chinas lo detuvieran y lo silenciaran. Pero ninguno de nosotros necesita un título médico para practicar estas cualidades: podemos ejercerlos de nuestra propia manera tomando medidas rápidas y sensatas para proteger a los más vulnerables entre nosotros. Y podemos exigir lo mismo de nuestros representantes elegidos.
La ficción también puede ayudarnos a dar forma a nuestras expectativas para nuestros líderes. La novela de 2006 de Max Brooks, “Guerra mundial Z”, sobre una plaga ficticia que convierte a los humanos en zombis, llama la atención tanto por los horrores que Brooks imagina como por el ingenio que muestran sus personajes al enfrentarlos. Sus héroes son personas que están dispuestas a abandonar sus ideas preconcebidas en favor de soluciones prácticas: israelíes que albergan a palestinos, banqueros de Wall Street que terminan liderando programas masivos de movilización del gobierno, líderes del antiapartheid en Sudáfrica que trabajan junto a exsegregacionistas.
La visión de Brooks en la “Guerra Mundial Z” no es una especie de chapuzón en un mundo consumido por clichés de paz y amor que no podemos entender. En cambio, es un argumento a favor de la curiosidad intelectual y la flexibilidad. Los personajes construyen un mundo nuevo y radicalmente diferente, no siguiendo un plan político predeterminado, sino examinando cuidadosamente un problema sin precedentes y negándose a verse limitado por las enemistades del pasado en la búsqueda de soluciones.
Sobre todo, las historias de peste nos recuerdan que no podemos manejar una crisis de esta magnitud sin comunidad. La novela de 2001 de Geraldine Brooks, “Año de las maravillas”, es un testimonio de esa misma noción. Se inspiró en la historia real del pueblo inglés de Eyam, que se puso en cuarentena en 1665 para proteger a los extraños de un brote de peste bubónica.
Brooks no pretende que sea fácil para una ciudad unirse para enfrentar una epidemia de esta magnitud. Su versión ficticia de Eyam está infectada no solo por la enfermedad, sino también por la avaricia, la enfermedad mental y el pánico religioso. Pero los aldeanos, como se ve a través de los ojos de la mujer y la sanadora Anna Frith, asumen nuevos roles y aprenden nuevas habilidades a medida que sus vecinos mueren y quienes sobreviven se transforman por sus esfuerzos.
Asumen la responsabilidad colectiva de combatir la plaga, en lugar de verla como un acto de Dios ante el cual no tienen poder. El trabajo duro, “las herramientas, el método y la resolución”, fue cómo “nos liberaríamos”, concluye Anna. Mientras eso sucediera, no importaba “si fuéramos un pueblo lleno de pecadores o de una gran cantidad de santos”.
Demasiada política contemporánea implica clasificar a las personas como pecadores o santos. El coronavirus nos ha dado un trabajo urgente para hacer juntos. Si nuestras diferencias permanecen una vez el trabajo esté terminado, quizás el simple acto de trabajar juntos hará que esa resolución sea un poco más fácil
TAG: #14Mar #14M #NoticiaSigatokaVenezuela #SigatokaNegra #Diaspora #Noticias #Venezuela #VenezolanosEnElExtranjero #Libertad #libertad #LosBuenosSomosMas #Informacion
NUESTRAS REDES: Twitter: @SigatokaNegra Instagram: @sigatokanegra Facebook: @sigatokavenezuela Canal Telegram: @NoticiaSigatokaVenezuela Email: sigatoka.negra@yandex.com Tumblr:sigatokanegra