Ricardo Combellas: Los partidos y nuestra actualidad

Este artículo se inspira en unas reflexiones de la hija de Américo Martín, Mariana Martín, recientemente aparecidas en el diario Tal Cual, consecuencia de preguntas de Mariana basadas en una conversación que nunca tuvo directamente con su padre, y que encuentran respuesta en sus Memorias. El punto para mí de mayor significación lo fue el de la relevancia de la ideología de los partidos y su conexión con la gente. En efecto he leído  sobre la historia de los partidos venezolanos, sobre todo de los partidos modernos, los cuales entraron a nuestro acontecer político a partir del año 1936. La primera pregunta que se me suscita es lo abundante de su número, tal como lo recoge el clásico libro de Manuel Vicente Magallanes Los partidos

Ricardo Combellas: El futuro del Estado y la democracia

Los cuatro lustros cumplidos del siglo XXI nos muestran cierto desencanto con la democracia, frustración ante expectativas que la democracia no puede cumplir, pues no es una panacea sino un frágil método de gobierno con el  mérito de resolver la mayoría de los problemas que la abruman sin necesidad de recurrir a la violencia. Parafraseando a Churchill, si no el mejor, la democracia en los hechos ha demostrado ser la menos mala de las formas de gobierno. En suma, los retos de la democracia no están en el cambio de su estructura fundamental, esas instituciones que la han moldeado y que se recogen en sus constituciones, sino en sus ciudadanos, y en el uso que le den a

Ricardo Combellas: Entre el pesimismo y el optimismo

Dejen de confiar en el hombre, que bien poco es lo que vale. La vida del hombre no es más que un suspiro. Isaías 2.22.

Frase dura la del profeta bíblico, pues se pueden entender sus palabras como una invitación al pesimismo. La historia es compleja y cuando comenzamos a apreciar lo que llamamos progreso, la realidad nos cae como un mazazo y nos vuelve a mostrar la dureza del paso del hombre, la caña pensante de Pascal, por el árido mundo cruel e injusto en que nos ha tocado vivir. Nos solazamos con el progreso de cariz positivista que nos anima a creer en la superación de etapas que nos llevarían poco a poco de una manera ascendente a la perfección; nos llenamos del espíritu ilustrado cuando regresan los

Ricardo Combellas: El Estado de derecho y la Constitución en América Latina

Es mejor obrar y arrepentirse, que no obrar y arrepentirse. Maquiavelo.

En América Latina no hemos cerrado la brecha entre la Constitución formal y la Constitución material. El Estado de derecho constituye un desiderátum, pues le ha costado imponerse en la realidad. No obstante, en nuestra vida republicana, que apenas alcanza los doscientos años, se ha avanzado en la lucha por la democracia y las libertades, con el propósito ni mucho menos en la actualidad alcanzado, de concretar la instauración

Ricardo Combellas: Machurucuto 1967

En América Latina, en nosotros, el ejemplo de los guerrilleros cubanos de 1959 fue devastador. En los años sesenta el fidelismo fue un punto de inflexión, un corte de cuentas, un hito a partir del cual los caminos se bifurcan. Más allá de sus argumentos y postulados -que no nos decían mucho- estaba Castro en el cráter, hablando en nombre de los resentimientos, aspiraciones y esperanzas de un sub continente.

Américo Martín: América y Fidel Castro

Con fruición y sumo interés he leído el libro de mi amigo Fernando Falcón Veloz que identifica esta reseña. Fernando ha logrado una tarea nada fácil: cautivar al lector con un tema a primera vista de

Ricardo Combellas: Salvador Allende y Rómulo Betancourt

Releyendo una documentada biografía de Salvador Allende (Allende, la biografía de Mario Amorós) descubrí  la amistad de estos dos hombres políticos que cumplirían relevantes roles en la historia de sus respectivos países. En efecto, Allende fue presidente de Chile y Betancourt de Venezuela, desalojado violentamente del poder el primero por un salvaje golpe de Estado el 11 de septiembre de 1973, y con un destino difícil y exitoso en la instauración de la democracia por parte del segundo. En efecto, el año 1939 marcha a Chile Betancourt, en lo que sería su segundo exilio, y donde permanecería alrededor de un año escribiendo, meditando, cuidando su joven partido (el PDN), en la medida que la distancia y la inexistencia de la tecnología de hoy se lo permitiera, cultivando amistades con el exilio latinoamericano residenciado en el país austral , y por supuesto relacionándose directamente con el partido hermano, el Partido Socialista de Chile, en cuyo

Ricardo Combellas: Notas sobre el Estado y la agonía del socialismo

La libertad consiste en convertir  al Estado, de órgano que está por encima de la sociedad, en un órgano completamente subordinado a ella. Karl Marx, Crítica del Programa de Gotha.

Esta frase puesta adrede en el encabezamiento de estas notas, revela las contradicciones  y confusiones sobre la concepción y las actitudes sobre el Estado del pensamiento socialista, y sobre todo de su práctica, desde sus orígenes en el primer tercio del siglo XIX hasta hoy. Valga un breve repaso: los primeros socialistas, los llamados por Marx socialistas utópicos (el caso de Saint Simon, Fourier, Owen, Proudhon, entre otros) abjuraron del Estado y abogaron por su desaparición. Privilegiaron la sociedad sobre el Estado, que debería desaparecer, siendo sus funciones absorbidas por la sociedad, ahora como actividades de pura administración  y no de uso arbitrario de la coerción del

Ricardo Combellas: Los tres liberalismos y MCM

Algo bueno puede surgir de hablar y escuchar, no solo de hablar. Escuchar es parte de ello. Konrad Adenauer.

De alguna manera todos, por lo menos los hijos de Occidente, somos liberales. La modernidad está unida indefectiblemente a esta doctrina política, y si luego de su hegemonía intelectual aparecieron fuertes contendientes, principalmente el socialismo, las ideas básicas que rigen nuestra vida (en lo político, económico y social) tienen su fundamento todavía hoy en la doctrina liberal. La democracia que queremos es en principio liberal, pues protege nuestros derechos, limita la arbitrariedad y se rige por el imperio de la ley. Nuestro constitucionalismo es orgullosamente liberal, pues garantiza los derechos e impide la concentración del poder.  No fue sencillo el

Ricardo Combellas: La política según Maritain

La tragedia de las democracias modernas consiste en que ellas mismas no han logrado aún realizar la democracia. Jacques Maritain

Merecido el homenaje a través de seminarios y escritos de variada índole que se realizan este año con motivo del aniversario cincuenta de la muerte de Jacques Maritain. La impronta de su figura intelectual ha sido grande por muchas razones. Destacaría en lo fundamental tres grandes aportes: 1) su destacada participación en la elaboración de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, aprobada por la Asamblea General de la ONU el año 1948. En efecto, el espíritu humanista de la obra de Maritain palpita en los principios y valores que dan sentido al articulado de la Declaración; 2) su influencia dentro de la renovación del

Ricardo Combellas: Aristóteles y la Política

La Inteligencia Artificial dictaminó recientemente que Aristóteles era el filósofo más importante, más influyente de la historia. No significa nada nuevo bajo el sol;  cualquier persona medianamente culta seguramente hubiese llegado a tal conclusión.  A lo más Platón puede compartir algunos aspectos del sitial, tanto que un autor de nuestro tiempo  destaca que la historia de la filosofía no pasa de ser un permanente enfrentamiento entre el “pensar platónico” y el “pensar aristotélico”.  Me excuso de entrar en esa disputa, pues soy bastante ignorante en materia filosófica, aparte de ser también ignorante en otras disciplinas que cultivaron por igual estos dos genios del pensamiento universal.  Confieso que de Aristóteles solo he leído su Política, su Ética a Nicómaco y el estudio que le dedicó a la Constitución de Atenas, para concluir que a mí me basta su reflexión ética y política para

Ricardo Combellas: El futuro de nuestra comunidad nacional

El futuro no es algo para ser adivinado, sino para ser hecho. No un don, sino una tarea. Arturo Uslar Pietri

La nación es un hacerse, no algo hecho. Aparecen las naciones en la historia, crecen y se desarrollan, pero también declinan y hasta desaparecen. Decía Otto Bauer que hay naciones con historia y naciones sin historia. Toda nación auténtica se sostiene en una comunidad, lo que llamo la comunidad nacional. Implica una vocación de vivir juntos, de sentirnos identificados con un pasado común, un presente en construcción y un futuro por construir. En ese sentido, toda auténtica nación es una comunidad de cultura y una comunidad de destino. La comunidad de cultura nos identifica con una tradición de la que nos sentimos orgullosos. Es nuestra gesta de ser independientes, de abrazar valores comunes, de crear símbolos y

Ricardo Combellas: Sobre nuestra República

Decidimos al independizarnos del imperio español ser República. Cabe preguntarse cómo se encuentra en la actualidad nuestra República, sobre si hay claridad en torno a  su significado y cómo la concibe y la siente el ser venezolano. Nuestra actual República se define como una República Bolivariana. Como lo atestigua el artículo primero de la Constitución, se fundamenta en la doctrina de Simón Bolívar, el Libertador. ¿Tenemos clara conciencia de lo que significa dicha doctrina? ¿Cuál ha sido su práctica?

La idea y el concepto de República tienen una larga historia que por lo menos se remonta  a la antigua República romana, independientemente de sus avatares el modelo de República por excelencia. Bastan dos testimonios de dos grandes republicanos para confirmarlo, Rousseau y Bolívar. El primero

Ricardo Combellas: La defenestración de Juan Guaidó

El año pasado, por estos mismos días, escribí en este diario un artículo que podría ser calificado de irreverente, pues utilizando un símil de la novela de Balzac, La piel de zapa, sostenía que el interinato de Guaidó se estaba agotando, al igual que la vida del personaje del escritor. Me equivoqué, pues se le dio una prórroga de un año que por fin parece terminar el próximo 5 de enero. He sostenido, y sigo sosteniendo, que el tema es radicalmente político, siendo lo jurídico más bien subsidiario por las razones que paso a exponer. De entrada me confieso más politólogo que jurista, pues aunque adquirí como estudiante de Derecho una básica

La Democracia Cristiana y la democracia Por Ricardo Combellas

No le fue fácil a la nueva ideología política, la Democracia Cristiana, hija de la modernidad, abrirse paso con  éxito en tanto una referencia obligada de nuestra época, dado su indiscutible aporte a la unidad europea, su lucha contra el comunismo y toda suerte de ideologías extremas, de la extrema izquierda a la extrema derecha, como su reconocida contribución a la democracia en Latinoamérica. Resumamos su historia y señalemos  su importancia: los antecedentes de la DC se encuentran  en un conjunto de pensadores, algunos de ellos con actuación política, que asombrosamente se adelantaron a la DC tal como la conocemos hoy. Ellos son, y justo es citarlos, Lamennais,