La patria se mete por los ojos. Con el paisaje se recibe la primera lección de Historia.
Entender nuestra geografía y escuchar sus voces es tanto como adentrarnos en el maravilloso secreto de nuestra vida social.
La cultura, así adquiera los contornos de la Acrópolis griega, mantiene siempre su primitivo signo vegetal. La Geografía es de indispensable conocimiento para la comprensión de la problemática social.
El suelo define en parte el destino de los pueblos.
La ladera y la llanura configuran tipos a quienes diferencia la actitud que toman cuando roturan los sembradíos.
El hombre que crece en la llanura y frente al mar acostumbra los ojos a una visión en línea recta. El montañés adquiere el hábito de la variente continua a que lo obligan cimas y abismos.
El ribereño, junto con el dominio de las aguas, crea la confianza de que ellas le darán un nutrimento que no lo ve nacer ni lo mira en su desarrollo esperanzado. En cambio, el recolector agricola sabe que a diario ha de poner la mano en los sembrados.
El minero tiene fe ciega en que la tierra le recompensará en un minuto fulgurante todo el tiempo que haya dedicado a soñar la áurea veta o la arena diamantifera.
La montaña, el río, la ladera, el lago, la llanura producen tipos que, al digerir en razón de las peculiares condiciones para el trabajo y el enriquecimiento, promueven corrientes diversas en la propia relación social.
¿Qué decir de los hombres que viven y crecen en terrenos resecos, en arenales sin sombra o en hondonadas de rocas?
¿Qué pensar de los que viven en zonas insalubres, pobres de agua y ásperas de vientos?
La obra del hombre frente al suelo consiste dominar la Geografía y ponerla al servicio de la cultura.
"Venceremos la Naturaleza", exclamó BOLIVAR en uno de los momentos más trágicos de nuestra historia. La frase fue tomada en distinto sentido del que dió el Libertador, y aún teólogos amigos de su gloria se han puesto en el empeño de desvestirle la intención blasfema con que la propalaron los realistas.
"Vencer la Naturaleza" es, en cambio, junto con un acto de fe suprema en las potencias del espíritu, todo un tratado de eficacia política, al cual nosotros culpablemente hemos dado la espaldas.
Lejos de intentar que nuestro esfuerzo rinda la rebeldía de la Naturaleza, hemos creado una teoría determinista de nuestra historia, la cual busca explicar nuestra sociedad como expresión de causas tan inmutables cómo la misma corteza terrestre.
El fatalismo de esta hermenéutica pesimista ha subido hasta fórmulas que niegan la misma movilidad de la conciencia popular, en su anhelo de anchar el radio de sus derechos inmanentes, luz y norte de toda historia; tiempo tenemos para hacer de nuestro presente en justa causa de rebeldía y rebelión vencer la Naturaleza de la barbarie que hoy nos sumerge en un laberinto casi sin salidas.
La patria se mete por los ojos y por el corazón, más no se renuncia a ella, ni mucho menos se le abandona.... Justicia y Libertad Venezuela
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FUENTE: >>Ing. José Contreras
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