Vivimos en la era de la hiperconectividad, pero paradójicamente, parecemos estar más incapacitados que nunca para comprendernos. Las redes sociales y los espacios de discusión política se han transformado en auténticos coliseos romanos donde el objetivo no es convencer, sino destruir moralmente al oponente. En este fango de polarización, gritos y descalificaciones, surge una pregunta urgente: ¿Es posible reconstruir las bases de un debate civilizado?
La respuesta, sorprendentemente para muchos, no viene de los manuales de comunicación política modernos, sino de los cimientos de la filosofía y de una de las tradiciones económicas más rigurosas de la historia: la *Escuela Austríaca de economía*.
*El verdadero valor de la palabra*
A menudo se asocia a la Escuela Austríaca únicamente con la defensa del libre mercado, el dinero duro y la crítica al intervencionismo estatal. Sin embargo, su mayor aporte a la convivencia humana reside en su sólida fundamentación de la acción y la libertad individual.
Fue en esta rica tradición donde el filósofo y economista Hans-Hermann Hoppe desarrolló un concepto revolucionario: la *Ética de la Argumentación*.
Hoppe planteó que el simple hecho de sentarse a debatir pacíficamente con otra persona ya implica un compromiso ético insoslayable. Cuando argumentamos, no estamos simplemente emitiendo sonidos; estamos reconociendo implícitamente que nuestro interlocutor es un ser libre, dueño de su propio cuerpo y mente, y que merece respeto. Si intentáramos imponer nuestras ideas mediante la fuerza, la censura o la violencia, ya no estaríamos argumentando.
Esta genialidad lógica demuestra que quien usa un debate para promover la agresión o anular al contrario cae en una *contradicción performativa*: está usando un método pacífico (la palabra) para validar la violencia. Es el equivalente lógico a gritar a viva voz: _"¡Yo no sé hablar!"_.
*Las redes sociales como propiedad y responsabilidad*
¿Cómo nos ayuda este enfoque a entender el desastre de las redes digitales? El problema no se soluciona con más regulación estatal o ministerios de la verdad que decidan qué es odio y qué no. Esas medidas suelen terminar asfixiando la libertad de expresión y beneficiando al poder de turno.
El enfoque de la propiedad privada y la responsabilidad individual ofrece una salida mucho más elegante:
- Reconocimiento del espacio ajeno: Las plataformas digitales son propiedades privadas con sus propias normas de convivencia. Exigir comportarse éticamente en ellas no es censura; es el equivalente a no permitir que alguien raye las paredes de nuestra casa.
- Coherencia y autopropiedad: Al recuperar la noción de que detrás de cada pantalla hay un individuo con derechos de propiedad sobre su propia persona, el anonimato deja de ser una licencia para la agresión y se convierte en una herramienta que exige doble responsabilidad.
*Un llamado al orden racional*
La filosofía y la economía nos enseñan que el debate no es una guerra donde hay que aniquilar al enemigo. Es un proceso de descubrimiento. Al igual que en el mercado los precios nos ayudan a descubrir qué recursos son escasos y valiosos, en el mercado de las ideas la argumentación ética nos ayuda a descubrir la verdad y descartar el error.
Si queremos rescatar nuestras democracias y nuestras sociedades de la espiral del canibalismo político, debemos volver a las bases. Necesitamos recordar que la civilización comenzó cuando el primer ser humano decidió lanzar un argumento en lugar de una piedra.
La próxima vez que entremos a una discusión digital o política, hagamos valer esa herencia. No permitamos que la pasión anule la lógica. Porque si destruimos las reglas de la argumentación, lo único que nos quedará para resolver nuestras diferencias será, inevitablemente, la fuerza bruta.
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FUENTE: >>Econ. Jose Gregorio Santeliz C
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